《道德经》学习笔记

看了一半了,看多少,更新多少,主要是放一些喜欢的句子上来

序:
例不十不立,例不十不破
两千五百年的智慧
p1:道可道,非常道;名可名,非常名。
p3:功成而弗居.做什么事也不去计较能否得到补偿。
p8:天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
p10:后其身而身先,外其身而身存。
p11:上善若水。动善时。
p13:金玉满堂,莫之能守。
功遂身退,天之道。
p17:有之以为利,无之以为用。
p18:宠为下,得之若惊,失之若惊,是为宠辱若惊。
以身为天下,则可寄于天下;爱以身为天下,则可托于天下矣。
p27:把自己的魂魄调整到一点杂念也没有。
p29:见素抱朴,少私寡欲。
p30:俗人昭昭,我独若昏;俗人察察,我独闷闷。
p33:道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍,其中有象。恍兮惚,其中有物。
p35:不自见,故明;不自恃,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫惟不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉。
p37:常人最容易犯的错误:以自我观察衡量自己、自以为是、常常后悔、沾沾自喜。
天地尚不能久,而况于人乎
p39:名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
p42:轻则失根,躁则失君。
轻率、浮躁的行事都是有违天道的,而慎重和自然无为则是符合天道的。
慎重而可致宁静,轻率而可致浮躁。
p43:故善人不善人之师,不善人善人之资。
p49:是以圣人去甚,去奢,去泰。
p51:恬淡为上,胜而不美。
p53:朴虽小,天下莫能臣。
p55:知人者智,自知都明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。
p56:是以圣人终不自为大,故能成其大。
p63:故失道而后德,失德而后仁,仁而后义,义而后礼。
是以大丈夫处其厚,不处其薄;居其实,不居其华。
p66:天下万物生于有,有生于无。
做事不能急功近利。
做事要从基本之处一点一滴做起。
p69:质真若渝,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
p71:道生一,一生二,二生三,三生万物。
天下之至柔,驰骋天下之至坚。
阳盛则抑阳补阴,阴盛则抑阴补阳。
一是数之最小者,是一切事物的源泉和根本,一就是一。
p75:大成若缺,其用不敝;大盈若冲,其用不穷。在直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。
p76:故知足之足,常足矣!
p79:无为而无不为矣!
p80:善者吾善之,不善者吾亦善之,德善矣!信者吾信之,不信者吾亦信之,德信矣!
p84:道生之,德蓄之。
生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
p86:见小曰明,守柔曰强。
(无为是指不能怀有任何企图去做的理解)
p89:过犹不及。
奢侈不如简朴
为用不为利
p90:修身、齐家、睦邻、治国、平天下
p92:不孝有三、无后为大
p93:以纯真、富裕、久远的和睦、丰饶、和平等自由作为检验身、家、乡、邦、天下是否有德的标准。
含德之厚、比于赤子
骨弱筋柔而握固
p95:知者不言,言者不知
p97:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
祸兮福所依,福兮祸所伏,孰知其极,其无正邪?
p101:治大国者若烹小鲜。
p103:大者宜为下。
p107:为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易,天下大事必作于细。
是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。
p108:合抱之木生于毫末,九成之台起于累土,千里之行始于足下。
p111:以其不争,故天下莫能与之争。
p114:善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。
p117:言有宗,事有君。
p119:民不畏威,大威至矣!
夫惟不厌,是以不厌。
自爱不自贵
p120:天之道不争而善胜,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋,天网恢恢疏而不失。民不畏死,奈何以死惧之?
p124:人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔弱,其死也枯槁。
强大处下,柔弱处上。
p126:天之道损有余而补不足
p127:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先。
p129:使民重死而不远徙,虽有舟车无所乘之,虽有甲兵无所陈之
邻国相望,鸡犬之音相闻,民至老死不相往来。
p131:信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。

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